श्रीरामानुज भाष्य गीता, 10

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Lesson 10

Shrimad-Bhagawad-Gita (श्रीमदभगवद्गीता)

Trilingual Spiritual Discourse (त्रिभाषीय सत्संग)

Chapter 2 (verses 9 to 10)

अध्याय 2

सञ्जय उवाच

एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परंतप ।

... सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः ।।10।।

Shri Ramanuja Bhashya (श्रीरामानुज भाष्य)

Sanskrit एवम् अस्थाने समुपस्थित-स्नेह-कारुण्याभ्याम् अप्रकृतिं गतं क्षत्रियाणां युद्धं परमं धर्मम् अपि अधर्मं मन्वानं धर्मबुभुत्सया च शरणागतं पार्थम् उद्दिश्य आत्म-याथात्म्य-ज्ञानेन युद्धस्य फलाभिसन्धि-रहितस्य स्वधर्मस्य आत्म-याथार्थ्य-प्राप्त्युपायताज्ञानेन च विना अस्य मोहो न शाम्यति इति मत्वा भगवता परमपुरुषेण अध्यात्म-शास्त्रावतरणं कृतम् । तदुक्तम्

अस्थाने स्नेह-कारुण्य-धर्माधर्म-धियाकुलम् । पार्थं प्रपन्नमुद्दिश्य शास्त्रावतरणं कृतम् ।। (गीतार्थसंग्रह 5) इति ।।

तम् एव देहात्मनोः याथात्म्याज्ञान-निमित्त-शोकाविष्टं देहातिरिक्तात्म-ज्ञाननिमित्तं च धर्मं भाषमाणं परस्परं विरुद्ध-गुणान्वितम् उभयोः सेनयोः युद्धाय उद्युक्तयोः मध्ये अकस्मात् निरुद्योगं पार्थम् आलोक्य परमपुरुषः प्रहसन् इव इदम् उवाच । परिहास-वाक्यं वदन् इव आत्म-परमात्म-याथात्म्य-तत्प्राप्त्युपायभूत-कर्मयोग-ज्ञानयोग-भक्तियोग-गोचरम्

‘न त्वेवाहं जातु नासम्’ (गीता 2/12) इत्यारभ्य ‘अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ।’ (गीता 18/66)

इत्येतदन्तम् उवाच इत्यर्थः ।।9-10।।

🚩Hindi

इस प्रकार से गलत स्थान पर उपस्थित स्नेह और करुणा के कारण जो अपने स्वभाव से विचलित हो गया है, क्षत्रियों के लिये युद्ध ही परम धर्म होने पर भी उसे अधर्म मानता हुआ जो धर्म को समझने की इच्छा से श्रीभगवान के शरणागत हो गया है, उस अर्जुन को निमित्त बनाकर परमपुरुष भगवान श्रीकृष्ण ने यह समझा कि, आत्मस्वरूप के यथार्थ ज्ञान के बिना और फलाभिसन्धिरहित (परिणाम की चिन्ता से अलग होकर) स्वधर्म स्वरूप युद्ध को ही आत्मा के यथार्थ ज्ञान का उपाय माने विना, इसका मोह शान्त नहीं होगा । अतः परमपुरुष भगवान श्रीकृष्ण ने उन्हें अध्यात्मशास्त्र का वर्णन प्रारम्भ किया ।

गीतार्थ संग्रह, 5, में कहा भी गया है कि – ‘गलत स्थान पर स्नेह, करुणा और धर्म-अधर्म के भय से व्याकुल होकर शरण में आये हुए अर्जुन के लिये गीताशास्त्र का उपदेश आरम्भ किया गया ।’

इस प्रकार जो शरीर और आत्मा के यथार्थ ज्ञान से हीन होने के कारण शोकग्रस्त हो रहा है और आत्मा को शरीर से परे स्वीकार करना ही जिसका कारण है, ऐसे धर्म का वर्णन कर रहा है - परस्पर विरोधी गुणों से युक्त उस अर्जुन को युद्ध के लिये प्रस्तुत दोनों सेनाओं के बीच में अचानक ही निश्चेष्ट देखकर परमपुरुष भगवान श्रीकृष्ण हँसते हुए बोले । परिहासवाक्य कहते हुए ही उन्होंने आत्मा और परमात्मा के यथार्थ स्वरूप का तथा उसकी प्राप्ति के उपाय स्वरूप कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग का बोध कराने वाले

‘न तो ऐसा है कि मैं पहले कभी नहीं था’ (गीता – 2/12) यहाँ से लेकर ‘तुम चिन्तित मत हो, मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त कर दूंगा ।’ (गीता – 18/66)

यहाँ तक के प्रसंग को कहा ।।9-10।।

🚩English

In this way, Arjuna, who is restless from his personality due to the untimely rise of affection and compassion, surrendered to understand the righteousness assuming war to be unrighteous whereas war is always righteous for warriors. Considering Arjuna as an instrumental cause, the Supreme Man Bhagawan Shri Krishna concluded that his disillusion isn’t possible unless he achieves the factual wisdom related to the shape of Atma (soul) and adheres that the war, the righteous action related to the warriors, without any attachment with the outcome to be the medium to attain the factual wisdom related to the Arma (soul). Thus, the Supreme Man Bhagawan Shri Krishna started to deliver discourse over Spiritual wisdom.

It is said in Geetaartha Sangrah, 5 that the Supreme Man Bhagawan Shri Krishna started to deliver Bhagawata-Geeta in favour of surrendered Arjuna who became restless due to the untimely rise of affection and compassion and fear from the confusions related to righteousness and unrighteousness.

Thus, the Supreme Man Bhagawan Shri Krishna said to Arjuna, who was sorrowful due to the lack of factual wisdom related to body and Atma (soul), and was discussing the righteous principles of life which assumed soul to be different from the body, with a smile after observing him hopeless suddenly in the mid of both armies who were ready for the war due to confused state from the contradictory thoughts. With humorous talks the Supreme Man Bhagawan Shri Krishna stated the factual wisdom related to the state of Atma and Paramatma and also delivered the disourses about Karma-yoga, Jnana-yoga and Bhakti-yoga as the different methods to attain the Paramatma from

‘It isn’t that I wasn’t ever before.’ (Bhagawata-Geeta 2/12) to ‘Don’t worry, I will free you from all the sins.’ (Bhagawata-Geeta 18/66) ।।9-10।।

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